La plena conciencia del tiempo es una de las cosas más difíciles de tener, pero si la tuviésemos podríamos poseer y disfrutar intensamente soltando al final. Soltando sin remordimientos y sin aprehensiones, con la tranquilidad y paz de algo bien hecho (nótese el debiera).

Invariablemente le robaremos algo a nuestra posesión (temporal), para incorporarlo a nuestro SER.

Esta plena conciencia del tiempo debiera anular cualquier forma de melancolía, empujándonos hacia adelante, a lo nuevo, a lo desconocido, a lo que depende en una buena parte de nosotros, a encontrarnos con nuestras casualidades futuras.

Tal vez la melancolía tiene su origen en la falta de intensidad de lo vivido. Lo que verdaderamente es intenso también cansa, pero deja la satisfacción a flor de piel.

El tiempo pasa invariablemente, no depende de nosotros de tal manera que vivir intensamente o no, solo dependerá de nuestros miedos.

La vida es como una montaña rusa: Una vez que te subes, no hay vuelta atrás, puedes hacer lo que sea como gritar, agarrarte fuerte, soltarte, tener miedo o hacerte el valiente pero de cualquier manera ya estás arriba y vas a sentir intensamente.

Como en la montaña rusa, el mismo hecho en ocasiones se puede gozar o sufrir, de ti depende.

Las deidades a las que me refiero son en verdad las deidades que rigen nuestras vidas inevitablemente: El Dios de lo que quiero ser y el Dios de lo que quiero poseer.

El primero representa un ideal de lo que quiero ser. Un ejemplo, un WANNA-BE que puede estar formado por miles de patrones que queremos replicar, actuar…ser.

Una buena parte de nuestra vida la dedicamos a SER, mediante un largo proceso que comienza con identificar lo que queremos ser, lo que podemos ser, lo que somos y el camino que tenemos que recorrer para finalmente SER.

Este Dios del SER, representa en una sola figura la suma de todos los pequeños “querer ser” que encontramos en nuestro camino.
Se parte del SER fundamental para tratar de lograr un SER creado por nosotros mismos, de tal manera de ganar dignidad, legitimidad e individualidad.

El Segundo Dios representa lo que quiero poseer. Este Dios de la posesión acumula en una sola figura todo lo que deseamos. Lo deseamos para nosotros, pero no para jugar su rol. Este deseo nos llena de placer. La sola idea de posesión nos echa a andar, nos llena la imaginación con estrategias para llegar a poseerlo.

Claro que estos dos Dioses supremos toman formas diferentes para cada quién, pero son inevitables. Nuestra vida entera está avocada a SER y a POSEER.

Para SER utilizamos un SER COMO … es decir, nos apoyamos en un modelo al que respetamos, al que otorgamos un valor único, UN MODELO A SEGUIR…decimos.

La fantasía de SER para poder POSEER es parte de nuestra vida.

Tanto el proceso de SER como el de POSEER tienden a la aprehensión.

El proceso de SER debiera ser aprehensivo por naturaleza, todo lo que se incorpora al SER y lo enriquece se adhiere al SER previo, de ahí que debiera considerarse un tipo de aprehensión.

Sin embargo el POSEER, que también es otra forma de aprehensión es diferente en el sentido de que se POSEE de manera temporal (Es muy cuestionable que el SER sea temporal también).

La vida es algo así como un juego en el que debemos llegar a SER, para después POSEER y finalmente desaparecer y el único distingo entre los participantes son los MODELOS y los VALORES, los Modelos que nos marcan direcciones y patrones para SER y los valores que nos dan opciones de posesión.

• Biteismo implica armonía/complementareidad entre dos deidades.
** Diteismo implica rivalidad y oposición entre las fuerzas (No necesariamente deidades)

Mi propio cuerpo es bello, me gusta, me atrae. Solo así puedo brindarlo, de lo contrario solo obtengo.

Me brindo a la vida, a la continuidad, al equilibrio….

He llegado a pensar que la no presencia del delirio, sirve solo para aumentar la intensidad de su momento, es como un ayuno voluntario para intensificar y sublimar momentos mágicos.

Esta intensidad empieza por mi mismo, pero llega a ser tan fuerte que tiene que compartirse y como cualquier intensidad puede condenarnos a la más profunda soledad si no se comparte con otra intensidad similar. Si no se encuentra un eco, se derrama invariablemente sin sentido, solo para reducir la intensidad de manera temporal. Si se encuentra eco, las intensidades crecen, se subliman, juegan, encuentran el “Shamadi” que es el éxtasis espiritual de los tántricos, luchando por quedarse ahí, por no regresar hasta que los orgasmos marcan el regreso, la imposibilidad de seguir, el cansancio, el agotamiento.

Después de ello, la intensidad del regreso al mundo conciente, seguida de la intensidad de la paz y del sueño. Vivimos inmersos en ella.

Mi parte mala es la egoísta. Es también intensa. Busca invariablemente satisfacer mi deseo. Deseo intensamente poseer a los seres que quiero, que me interesan, que son lo que no soy. Poseer sus intensidades. Deseo poseer su voluntad, porque sin su voluntad sería un vulgar ladrón, que puede tener a sus victimas pero no las posee. Mi parte mala convence. Mi parte mala es como un juego, no pretende destruir pero puede hacerlo. Miente, traiciona, vulnera, intriga, seduce, es semiconsiente, es mi noche.

Mi parte mala es selectiva, solo selecciona si verdaderamente admira.

Mi parte mala no odia, no tiene rencor, esos son solo sentimientos. Mi parte mala es constante, si fracasa intenta de nuevo.

¿ Como puede pedir perdón sin desaparecer ? ¿como se reconcilia ? ¿se quilibra ? ¿ equilibra su intensidad ? ¿ es posible poseer sin ella ?

Nacimos intensos, con una pasión por la vida que nos condena necesariamente a la soledad y a la búsqueda frenética de almas gemelas para compartir esta intensidad que se desborda. Algunos desarrollamos un poder de persuación, de seducción que es capaz de atraer almas a nuestro mundo pero sin exito, no las podemos retener a costa de su voluntad, de su deseo, tarde o temprano ellos buscan sus propias respuestas y crear sus propios mundos. Si no lo hacen, nos volvemos toxicos para ellos.

La intensidad de un padre, por ejemplo, opaca, inhibe, limita a la intensidad del hijo porque cada quien tiene que ganar sus propias guerras.  Lo que al principio fué paternidad, se convierte en simbiosis y en toxicidad si permanece demasiado tiempo.

Solo la sabiduría de algunos han podido, mantener su intensidad sin limitar la de los otros, esos son los verdaderamente grandes.

¿Hay alguien ahí que quiera compartir su propia intensidad conmigo ?

¿ Si tu intensidad y la mia fueran iguales ? Seguramente explotarían, pero y si fueran diferentes ?

En alguna época de mi vida fuí reaccionario, rebelde ante el tremendo sistema. Para sobrevivir como muchos, fuí parte de éste. Hoy, me doy cuenta que el mismo “sistema” es parte de un sistema aún más grande, más terrible que nos ha condenado a esta discontinuidad que nos separa del todo. Nos limita el entendimiento o más bien, nos forza a encontrar nuevos caminos para la comprensión. El vacío existencial es un callejón sin salida del que pocos salen, reponder al ¿para qué? siempre va a dar cabida a un ¿para qué quiero saber para qué? que lejos de llevarnos a un conformismo intelectual nos obliga a sentir, y a esperar una muerte que nos devuelva a la continuidad de lo absoluto.

Ingmar Bergman en este Film “Secretos de un Matrimonio”,  refleja a mi gusto lo que debiera ser un “Amor Maduro”, que ha trascendido las infidelidades, que ha dejado de pelear por el poder, que ha logrado la complicidad y en el que cada elemento de la pareja conoce al otro y se conoce así mismo, sabe quién es yconoce su propio deseo.

En la película los protagonistas Anna y Johan , un matrimonio tradicional,  se convierte poco a poco en un matrimonio que llega a la disfunción  llegando a tocar la violencia.  Bergman toca este tema de la violencia desde un punto de vista a mi parecer “Justo”, no tendencioso, no por la salida fácil de sublimar a la mujer y condenar al hombre, no. Por el contrario, toca el tema de una manera en la que mantiene el equilibrio, no culpa a nadie y considera a la violencia como un “paso más” en la guerra por la libertad de ambos protagonistas.

Finalmente, ambos lo consiguen. Consiguen conocerse a sí mismos. Ella consigue ser mujer, libre, encuentra su propio deseo, se encuentra así misma al igual que Él.

Este link me pareció una excelente reseña de la película,  aunque vale la pena verla por supuesto.

http://www.trendesombras.com/num2/saraband01.asp

La película me ha hecho reflexionar de nuevo este viejo tema, en el que cada vez me convence un poco más la idea, de que para que la pareja sea posible, debe combinarse la libertad con la voluntad, fomentar el crecimiento de ambos y lograr la suma de dos individualidades.